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火把节
发布时间:2018年08月06日 来源:曲靖文明网
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鄙乡有一句话“六月二十四的水,七月半的鬼。”“六月二十四的水,七月半的鬼”意思是到那一天,这两样东西是一定会日期而至的。

火把节来临基本是夏末了。火把节期间,一定会下雨。

《乾隆陆凉州志》岁时篇这样说道:“二十四日为星回节,街衢燃松炬醵饮,村落列炬插田,设牲醴祈岁。此本夷俗,乃通省沿行,不独于凉也。”《云南风物志》载:“按通例,‘星回于天’在腊尽岁终,但早年西南民族中有‘以伏为腊’之俗,从这种‘斗柄指向’意义上说,腊‘星回’,伏亦‘星回’。”元代李京的《云南志略》云:“六月二十四通夕以高竿炬照明。”可见火把节的标志是点燃火把。

《陆良县志稿》的记录沿于《乾隆陆凉州志》,稍有不同:“二十四日为星回节,街衢燃松炬醵饮,村落列炬插田,设牲醴祈岁;此本夷俗,今革之。”民国时期,陆良县府曾经革除火把节。“醵饮”就是凑钱打酒。火把节特别之处,就是各村落会在田地边插着火把,备设牛羊肉、甜酒等祭祀田公地母,祈求五谷丰登。当然,农历六月二十四日火把节是与农耕文明有关的,燃火把以田园驱赶害虫,才是真意烧死害虫,祈求五谷丰登、平安幸福。

我们小时候扛火把,老辈子都说火把照到的谷子,都有好的收成。小伙伴们倾斜高举着火把,绕着各家的块块稻田埂走一遍,聒耳的蛙声阵阵,忽的不叫,忽的又叫。远远的望去,火把穿行在阡陌之间,火光映红了天空。扛着火把的小伙伴齐喊“谷子出来望火把喽——望火把喽——”,火光冲天,喊声震天的。这是从前人们火把节到田地间点燃火把“照田占岁” 驱除虫害,祈求风调雨顺一说,以火把的明暗程度,明则岁稔、吉利;火暗则岁歉、凶灾,民将饥乏。

火把节还有“喊魂”的习俗。传说人的魂魄被“吓”走,在这一天要把魂叫回来,人才安康。我记得奶奶生前都在这晚为我们喊魂,她将烧剩的火把放在门槛边,点三炷香拿在手中,她站在屋内,拿小钉耙抓地,从门外抓至门内,口中念着家人的名字道:“不管是路头路脑哪样吓着,都要回来啰……回来啰……”奶奶默默地念叨着其它的话我就不晓得,村里的好多上岁数的人都这样做。然后,把五月初五端阳节戴着的“百索子”剪下放在火把上烧掉;童男童女还要往火把上跨越三次,据说火把的烟秌过,以示祛邪得福,寓意为好吃好在,清吉平安。火把节用烧剩的炭火烧蚕豆吃,据说吃过这种烧糊的豆子,肚子不会疼。

火把是用松树、杉树、桉树等活树制作,火把制作的技巧和经验要求很高,陆良人称作“破”火把,不是所有的人都可以做一个合格的火把的,做火把是一个技术活。火把是在节前砍好树,依照纹理,劈开许多裂缝,加楔子撑开裂缝,成空心树,晒干。在陆良,火把做的最好的是三岔河大坝口村人,他们做的火把楚雄、石林等人在六月二十四前夕,都会到大坝口购买。如今为保护森林资源,官方林业部门开始禁止制作销售木制火把。

陆良的彝人过六月二十四,还举行斗牛、摔跤、跳“大三弦”等民族民俗活动。今天的陆良人过火把节,杀鸡宰羊扛火把,古风犹存。如何守住我们的文化传承?守住我们的节日?记住我们的传统节日,亦是记住我们的乡愁。(陆良县中枢街道办事处 太祥坤)

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